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| 如何得到财富
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《大学》告诉我们：
「生财有大道。生之者众。食之者寡。为之者疾。用之者舒。则财恒足矣。」 生财之道是，生产的人多而消费的人少；做事情的人积极而使用的人节俭。这样，财富就一直会很充足。 「生之者众」就是没有游手好闲的人，大家都从事生产，那么生产的人就多了。——比如我国的国民生产总值近几年不断增高，增长率快。 「食之者寡」就是消费要低，消费率不能太高。——比如说由西方国家开始的鼓励提倡要刺激消费，刺激市场，用信用卡超前消费等。 「为之者疾，用之者舒」也是这个意思，就是生产得要快，疾就是快，及时，不能够拖延缓慢。我们的经济增长每年都是以两位数的百分点来增长，就是为之者疾。 「用之者舒」，消费要缓缓来，不要太着急，量入为出，要节俭，积累的就多了。 这是「财恒足矣」，财富就能长久富足。 生财之大道实际上是基于什么？德行的大道基础上。 这个道理大家不难懂，可是偏偏我们不能认真奉行，所以就导致财恒缺矣。
现在的消费政策是倒过来，要什么？食之者众，消费的人愈多愈好。实际上这个消费，其实含有很多的浪费。购买很多物品，其中不喜欢吃的，不喜欢用的，就放置，放过期了，放过时了，就扔掉。
这是什么？鼓励消费，刺激市场。通过刺激市场的需求，来刺激生产。本来应该要生产得及时，消费得要缓慢。反过来，用信用卡超前消费。本来不是你该有的钱，靠借贷来的钱，是用你还没有赚到的钱，这是超前消费。
那变成什么？用之者疾，为之者舒，跟大学里的“生财之道”背道而驰。所以大家才越来越觉得钱不够用，愈折腾愈贫穷。当然必定会有经济危机出现。
《大学》告诉我们，「仁者以财发身，不仁者以身发财」。 有仁慈的人，仁心的人，他的财做什么？发身，用来彰显自己的德行，慈善帮助大众。——比如说李嘉诚，巴菲特 但是不仁者，损害自己的身命来发这个财，冒着倒闭的风险去发这个财。——比如说当前媒体时常披露的违法乱纪的官吏等 「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。」 这话说得一语道破，君子先抓住根本，根本就是德，有了德，就什么都会有。君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护,有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。 我们看到了，财富的根本原来是道德，听古圣先贤这么讲，似乎能够觉得有道理，但是打内心里面还并不一定完全认同。我赚钱，我是靠我的手段、我的智慧、我的关系，或者说我的运气，跟道德好像没什么关系。古圣先贤说的，也不能说他错，但是心里能不能够认同，今天我就要开解这个话题。如果不知道这个根本，往往我们路子会走偏。而且古人讲，富不过三代，富贵你要传到孙子那一代都不容易。那更何况现在我们讲周转速度愈来愈加快了，恐怕三代太久了，可能富不过一代。你看看中国这几年评出的首富里面有多少人下马的，有多少人蹲监狱的？不少！不仅是富不过一代，富不过十年。这些问题我们不可以不认真的思索。 ——以上内容节选自钟茂森博士的《细讲大学》 |
